認(rèn)清外教，只需認(rèn)清一點(diǎn)

世上本來沒有偽和虛，只因?yàn)橛辛巳?，所以出現(xiàn)了虛偽。

自古以來，想真正辨識(shí)一個(gè)人，都是一件不太容易的事。關(guān)于如何識(shí)人，中國的古圣先賢也給予了我們無數(shù)的方法。

孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

曾國藩著有《冰鑒》，系統(tǒng)講述識(shí)人、相人之法，可謂是“一部獨(dú)有見地的人才學(xué)教科書”。

而在現(xiàn)代，只要注意觀察一個(gè)人的“四點(diǎn)”，就基本上可以看清他的真面目了。

01在利益面前時(shí)的抉擇。

人性都是趨利的。利益面前，很多人都會(huì)扯下偽裝。這個(gè)時(shí)候，通常是識(shí)人、辨人的最佳時(shí)刻。

如果一個(gè)人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？

還是趁早遠(yuǎn)離的好！否則，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突，你必定會(huì)傷心透頂！

而如果一個(gè)人在利益面前，不會(huì)放下內(nèi)心的原則，依然堅(jiān)守對(duì)道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個(gè)人絕不會(huì)是一個(gè)唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。

《論語》曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

辨識(shí)一個(gè)人，完全可以用好“利”字訣。

君子，心中存有道義和良心的堅(jiān)守，所以不會(huì)為了利損害德義；小人，都是以“利”為標(biāo)尺來做權(quán)衡，經(jīng)常違背道義公德，甚至無所顧忌。利，就是一塊試金石。

02對(duì)待比自己地位低的人。

對(duì)上不卑，對(duì)下不驕。這是一個(gè)人有著良好品行的表現(xiàn)！

如果一個(gè)人，對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下頤指氣使，那這個(gè)人不會(huì)有好的道德修養(yǎng)。

更可貴的人，是可以威武不屈，在權(quán)勢面前，仍能保持氣節(jié)。

李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

這，正是可貴的精神。

一般而言，人們面對(duì)比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感。

而如果一個(gè)人不去放大自己的優(yōu)越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，是可靠的人。

03面對(duì)諾言的時(shí)候。

面對(duì)諾言，往往也能很輕易地看出一個(gè)人的品行。

君子一諾千金，對(duì)自己許下的事，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！

而如果一個(gè)人對(duì)自己的承諾不能堅(jiān)守，隨隨便便就反悔，那這個(gè)人已經(jīng)沒有絲毫的人格可言！

《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什么都做不了的。

信，往往是一個(gè)人最基本的道德操守。

偽，是一個(gè)“人”加一個(gè)“為”。

世界本來沒有偽和虛，只因?yàn)橛辛巳?，所以出現(xiàn)了太多的虛假。

看清一個(gè)人，也的確不是一件容易的事。但只要領(lǐng)悟上面的四點(diǎn)，便可以有的放矢。

人心難測，希望你在人生的路上，學(xué)會(huì)識(shí)人、辨人，也希望天下善良的人得到優(yōu)待，心懷叵測的人無處遁形。

而對(duì)于外教，做出諾言，實(shí)現(xiàn)諾言的，一定是品行極好之人，在校期間也是最受歡迎的老師之一，也肯定是最穩(wěn)定的！

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